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虚妄分别境，说有遍计所执自性，依止虚妄分别性，说有依他起自性。”[40] 唯识三性说的性、相二分模式，具有解脱论意义。其中，法相即三界染法，法性即出世间净法，须经三大阿僧劫的福慧积累，才能究竟由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
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即阿罗汉虽断人我执、三毒等烦恼结使，尚有习气在，尚有法执，还需进一步磨砺习气，广学多闻，也就是完全转藏识中的习气种子。而对治烦恼与积累功德是一体之两面，转依的前提是对种子的认识，也就是学习一切善法与...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
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东亚世界造成深刻而长远的影响。然而，在中国，按照近代学术规范研究佛教传播与中国化的历史，虽然意义重大，却时日短浅，进展有限。日本在此领域颇下苦功，名家辈出，积累甚厚，形成有特色的研究风格。了解其前沿...
[日]砺波护
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491373652.html
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由此可知，该瓶从生至灭之间共积累多少个刹那，便有那么多生灭的自性。】
第一个“生灭”是指粗相续的生灭，从最初产生到最后“同类相续”的坏灭。第二个“生灭”是指细法性的生灭，生起一个刹那时，它本身...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html
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法的世界里时时处处是生灭相。本论说：“由此可知，该瓶从生至灭之间共积累多少个刹那，便有那么多生灭的自性。”“瓶”换成“一切有为法”，个个都如此。所以是由刹那性才可安立三世时间的量，这就是时间的意义。
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益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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,所以最好的师傅是书。对菩萨的崇拜不是为了得到好处,而是为了得到大智慧。因为每个人通过几世的修炼都有机会成为佛。所以,拜菩萨就是拜自己,你对菩萨的供养,其实就是为自己积累”。如果以自己的诚心为出发点...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873950.html
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理解“社会”与“人”的建构逻辑，而宗教事实的社会学意义往往就鲜明地呈现在它们和政治、文化现象的关系之中。就此而言，海内外学者已经积累了不少出色的研究。例如，刘小枫（1998）分析了中国宗教、政治与伦理...
汲喆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
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状况，则根据周法高先生《玄应反切考》的研究，那么《切韵》音系便没有理由不能拿来代表该一地区书面汉语的语音状况。 长久以来，学者之间在《切韵》音系的研究上，从高本汉以降已然积累了极其惊人的研究成果，并在...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
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宗教，如佛教、道教、基督宗教和伊斯兰教等，成为各种文明社会的重要精神教化形式。可是，越来越多的物质财富的积累，推动着人类社会的进步，但这并不总是也表现出精神文明和人性的进步，正如佛教所认为的那样，我们正...这个社会进化中的善的代表。但是，在这股大潮中，也不乏投机者，他们不仅没有洗去昔日的铅尘，反而随着投机所得的财富的积累而变得更加张狂和沉沦，成了我们这个社会进化中的恶的代表。
章太炎先生当年针对中国社会...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
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睡得不省人事。佛教徒相信这场集体的昏睡，是所有人类共同积累的功德结果，因为这个决定性的事件，造就了一位伟人的诞生。 由于不再需要取悦王宫贵族，宫女们睡到张打鼾、四肢横陈，戴着珠宝的手指浸在咖哩酱中。...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293874339.html